Autoetnografia crítica na educação física escolar: do estudo da experiência cultural à reconstrução da prática docente / Critical autoetnography in physical education classes: from the study of cultural experience to the reconstruction of teaching practice / Autoetnografía crítica en la educación física escolar: del estudio de la experiencia cultural a la reconstrucción de la práctica docente

A discussão deste texto, elaborada a partir de uma pesquisa de doutorado realizada em uma escola pública municipal do Rio Grande do Sul, tem por objetivo compreender como a autoetnografia crítica constitui um processo teórico-metodológico de pesquisa que permite reconstruir a prática docente. Para isso, apresentamos o aporte teórico-metodológico da autoetnografia crítica ao relacionar a pesquisa autoetnográfica com a fundamentação conceitual da teoria crítica. Na sequência, utilizamos narrativas de experiências docentes para identificar como os processos recursivos e reflexivos, ambos sustentados na reflexão crítica, têm implicações diretas na formação e na prática docente do pesquisador. Nas considerações finais, dialogamos sobre a autoetnografia crítica como experiência duplamente transformadora, pois envolve processos gradativos e simultâneos de leituras de mundo e reconstrução da prática docente que ocorrem ao longo da própria investigação. (AU)

The discussion of this text, elaborated from a doctoral research project carried out in a municipal public school in Rio Grande do Sul, aims to understand how critical autoethnography constitutes a theoretical-methodological research process that allows the reconstruction of the teaching practice. For this, we present the theoretical-methodological contribution of critical autoethnography by relating autoethnographic research with the conceptual foundation of critical theory. , We then use narratives of teaching experiences to identify how recursive and reflective processes, both supported by critical reflection, have direct implications for the researcher's teaching training and practice. In the final considerations, we discuss critical autoethnography as a doubly transforming experience, as it involves gradual and simultaneous processes of reading the world and reconstructing the teaching practice that occurred throughout the investigation itself. (AU)

La discusión de este texto, elaborado a partir de una investigación doctoral realizada en una escuela pública municipal de Rio Grande do Sul, pretende comprender cómo la autoetnografía crítica constituye un proceso de investigación teórico-metodológico que permite la reconstrucción de la práctica docente. Para ello, presentamos el aporte teórico-metodológico de la autoetnografía crítica al relacionar la investigación autoetnográfica con la fundamentación conceptual de la teoría crítica. En la secuencia, utilizamos narrativas de experiencias docentes para identificar cómo los procesos recursivos y reflexivos, ambos sustentados en la reflexión crítica, tienen implicaciones directas en la formación y práctica docente del investigador. En las consideraciones finales, nosotros discutimos la autoetnografía crítica como una experiencia doblemente transformadora, en tanto implica procesos graduales y simultáneos de lectura del mundo y de reconstrucción de la práctica docente que se dan a lo largo de la propia investigación. (AU)

Reconciliar dos naturalezas en el mismo cuerpo / Reconciling two selves in the same body

Durante su participación en un congreso con otros pedagogos críticos, un amigo le comentó a la autora que exhibe personalidades completamente diferentes dependiendo del idioma que habla. Con este poema autoetnográfico, la autora presenta lo que descubrió después de pasar más de un año practicando la reflexión y la introspección sobre sus dos Selves. Se dio cuento de que sus epistemologías y ontologías eran diferentes según la naturaleza dominante, y también que tenía dos maneras distintas de navegar por la vida dependiendo del idioma que hablara. En resumen, la autora utiliza la metodología de autoetnografía para examinar cómo el poder y el privilegio inciden en sus acciones y sus palabras, dependiendo de si piensa en inglés o en español.

While participating in a congress with other critical pedagogues, the author became aware of her two Selves: the US English-speaking Self and the Mexican Spanish-speaking Self. With startling clarity, she realized why people had been telling her that she exhibits totally different personalities based on the language she is speaking. More surprisingly, she realized that her epistemologies and ontologies were diametrically opposed depending on the dominant Self. Using the lens of autoethnography, she examines how power and privilege determine her actions and her words depending on whether she is thinking in English or in Spanish.